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<title>Pygmäen</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading">Pygmäen</h1>

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</div>

Pygmäen ist ein seit dem 19. Jahrhundert eingebürgerter und weiterhin gängiger Sammelbegriff für eine Gruppe afrikanischer Völker. Er bezeichnet eine Vielzahl kulturell unterschiedlicher Gesellschaften in <a href="Zentralafrika" title="Zentralafrika">Zentralafrika</a>, denen insgesamt ca. 150.000 bis 200.000 Personen angehören. Ein gemeinsames Merkmal ist eine geringe <a href="K%C3%B6rpergr%C3%B6%C3%9Fe" title="Körpergröße">Körpergröße</a>.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Begriff">Begriff</h2></div>

„Pygmäen“ ist die <a href="Eindeutschung" title="Eindeutschung">Eindeutschung</a> des <a href="Latein" title="Latein">lateinischen</a> Namens pygmaei, der in der <a href="Antike" title="Antike">Antike</a> aus dem <a href="Altgriechische_Sprache" title="Altgriechische Sprache">Altgriechischen</a> ins Lateinische übernommen wurde. Das altgriechische Wort πυγμαῖος <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261937631">

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</style>pygmaíos bedeutet „Fäustling“ oder „von der Größe einer Faust“; es ist von πυγμή pygmḗ „Faust“ abgeleitet. In der Antike, im <a href="Mittelalter" title="Mittelalter">Mittelalter</a> und in der <a href="Fr%C3%BChe_Neuzeit" title="Frühe Neuzeit">Frühen Neuzeit</a> verwendete man den Namen zur Bezeichnung von <a href="Mythos" title="Mythos">mythischen</a> <a href="Fabelwesen" title="Fabelwesen">Fabelvölkern</a>, die angeblich in Afrika oder Asien lebten; siehe dazu die Ausführungen unter <a href="Pygm%C3%A4en_(Mythologie)" title="Pygmäen (Mythologie)">Pygmäen (Mythologie)</a>.

Im 19. Jahrhundert bürgerte es sich ein, den aus der <a href="Mythologie" title="Mythologie">Mythologie</a> stammenden Begriff Pygmäen für tatsächlich existierende Gesellschaften in <a href="Zentralafrika" title="Zentralafrika">Zentralafrika</a> zu verwenden. Diese Begriffsverwendung ist jedoch problematisch, da es sich um eine Sammelbezeichnung für verschiedenartige Völker handelt, mit der eine körperliche Besonderheit zum allein maßgeblichen Definitionsmerkmal gemacht wird. Die als „Pygmäen“ bezeichneten Afrikaner betrachten sich nicht als ethnische Einheit und haben daher keinen eigenen Namen für ihre Gesamtheit. Neben den Selbstbezeichnungen der einzelnen Pygmäengruppen gibt es auch gängige Namen, die ihnen von benachbarten Völkern gegeben wurden und teils eine abwertende Bedeutung haben (beispielsweise „Binga“/„Babinga“).

Als Definitionsmerkmal wurde im frühen 20. Jahrhundert die mittlere Körpergröße im männlichen Geschlecht eingeführt; Völker, bei denen sie unter 150 cm liegt, zählte man zu den Pygmäen. Da dies ein rein formales Kriterium ist, begann man den Begriff auch auf nichtafrikanische Völker mit ähnlich geringer Körperlänge zu übertragen, etwa auf Völker in <a href="Neuguinea" title="Neuguinea">Neuguinea</a>, auf die „<a href="Negritos" title="Negritos">Negritos</a>“ in Südostasien und die Motilones im Nordosten von <a href="Kolumbien" title="Kolumbien">Kolumbien</a> und im westlichen <a href="Venezuela" title="Venezuela">Venezuela</a>.<a href="#cite_note-1">[1]</a> Dieser Sprachgebrauch hat sich aber nicht allgemein durchgesetzt. Heute wird die Bezeichnung „Pygmäen“ gewöhnlich nur noch für zentralafrikanische Gesellschaften verwendet; ethnische Gruppen, die außerhalb von Zentralafrika leben, wie die <a href="Khoisan" title="Khoisan">Khoisan</a> im Süden und Südwesten Afrikas, werden nicht zu den Pygmäen gezählt, obwohl sie mit ihnen die relativ geringe Körpergröße und andere physische Merkmale gemeinsam haben.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Geschichte_der_Bezeichnung">Geschichte der Bezeichnung</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Prähistorische_Zeit">Prähistorische Zeit</h3></div>

<div style="display:none" class="noexcerpt">Wikipedia:WikiProjekt Ereignisse/Vergangenheit/fehlend</div>

Die schon in der frühen Forschung vertretene Auffassung, dass die Pygmäenvölker zu den ältesten Völkern der Erde gehören<a href="#cite_note-2">[2]</a>, wurde von der <a href="Populationsgenetik" title="Populationsgenetik">populationsgenetischen Forschung</a> unterstützt. Insbesondere die <a href="Baka_(Volk)" title="Baka (Volk)">Baka</a> lassen sich genetisch klar von ihren schwarzafrikanischen Nachbarn abgrenzen. Sie gehören zusammen mit den südafrikanischen <a href="San_(Volk)" title="San (Volk)">!Kung-San</a> (mit denen sie den größten Anteil der sogenannten <a href="Haplogruppe" title="Haplogruppe">Haplogruppe</a> L der <a href="MtDNA" class="mw-redirect" title="MtDNA">mtDNA</a> gemeinsam haben) zu den direkten Nachfahren der ältesten Homo-sapiens-<a href="Population_(Anthropologie)" title="Population (Anthropologie)">Population</a> der Erde.<a href="#cite_note-3">[3]</a> Der genetische Zweig der Pygmäen wird durch die <a href="Haplogruppe_B_(Y-DNA)" title="Haplogruppe B (Y-DNA)">Haplogruppe B (Y-DNA)</a> repräsentiert. Die Verwandtschaft mit den <a href="Khoisan" title="Khoisan">Khoisan</a>-Ethnien zeigt sich äußerlich im relativ häufigen Vorkommen des sogenannten <a href="Haar#Haarformen" title="Haar">Filfil oder „Pfefferkornhaares“</a>.<a href="#cite_note-Pabst-4">[4]</a> Sowohl die genetische Sonderstellung als auch die <a href="Ph%C3%A4notyp" title="Phänotyp">phänotypische</a> <a href="Kleinwuchs" title="Kleinwuchs">Kleinwüchsigkeit</a> gehen auf die <a href="Evolution%C3%A4re_Anpassung" title="Evolutionäre Anpassung">evolutionäre Anpassung</a> an das <a href="Tropen" title="Tropen">Tropenklima</a> zurück und/oder deuten auf die Vermischung des anatomisch modernen <a href="Mensch" title="Mensch">Menschen</a> (Homo sapiens) vor rund 35.000 Jahren mit einer archäologisch noch nicht nachgewiesenen <a href="Genfluss_archaischer_Menschen_zu_Homo_sapiens#Unbekannter_afrikanischer_Sub-Sahara-Mensch" title="Genfluss archaischer Menschen zu Homo sapiens">ausgestorbenen Sub-Sahara-Menschenart</a> hin, wie von der modernen DNA-Forschung postuliert.<a href="#cite_note-5">[5]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Altertum_und_Mittelalter">Altertum und Mittelalter</h3></div>

Die älteste schriftliche Quelle, die von Pygmäen berichtet, ist ein Brief des ägyptischen <a href="Pharao" title="Pharao">Pharaos</a> <a href="Pepi_II." title="Pepi II.">Pepi II.</a> (6. Dynastie, 23. Jahrhundert v. Chr.). Dort ist von einer Handelsexpedition die Rede, die aus dem Reich <a href="Jam_(Land)" title="Jam (Land)">Jam</a> (heutiger <a href="Sudan" title="Sudan">Sudan</a>)<a href="#cite_note-6">[6]</a> einen „Zwerg des Gottestanzes“ mitbrachte, bei dem es sich anscheinend um einen Pygmäen handelte. Er wurde als Geschenk von höchstem Wert betrachtet. Der gleiche Brief erwähnt außerdem, dass bereits unter Pharao <a href="Djedkare" title="Djedkare">Djedkare</a> (5. Dynastie, 24. Jahrhundert) ein Ägypter einen kleinen Mann aus <a href="Punt_(Goldland)" title="Punt (Goldland)">Punt</a> mitgebracht hatte. Eine Passage in den <a href="Pyramidentexte" title="Pyramidentexte">Pyramidentexten</a> (Spruch 517) erwähnt ebenfalls einen „Zwerg der Gottestänze“.<a href="#cite_note-7">[7]</a> Schon ab der Zeit der 1. Dynastie (um 3000 v. Chr.) finden sich auf Grabbildern Zwergendarstellungen. Vermutlich handelt es sich bei den oft abgebildeten Tanzzwergen am Königshof zumindest teilweise nicht um pathologische Zwerge, sondern Pygmäen aus dem Regenwald.<a href="#cite_note-8">[8]</a> Ob die Ägypter eine besondere Bezeichnung für Pygmäen zur Unterscheidung von pathologischen Zwergen hatten, ist umstritten.<a href="#cite_note-9">[9]</a> Nach dem 22. Jahrhundert v. Chr. gibt es keine sicheren Belege für die Existenz von Pygmäen in Ägypten mehr.

Im antiken Griechenland gab es unabhängig vom Pygmäenmythos auch bereits ethnographische Nachrichten über kleinwüchsige Afrikaner südlich der <a href="Libysche_W%C3%BCste" title="Libysche Wüste">Libyschen Wüste</a>. Im 5. Jahrhundert v. Chr. berichtete <a href="Herodot" title="Herodot">Herodot</a>,<a href="#cite_note-10">[10]</a> dass fünf junge Abenteurer die Wüste von <a href="Libyen" title="Libyen">Libyen</a> aus durchquerten; sie gerieten in die Gefangenschaft kleiner Menschen, die an einem großen Fluss lebten. Diese Afrikaner bezeichnet Herodot nicht als Pygmäen, unterscheidet also klar zwischen dem Pygmäenmythos und dem Bericht über die Expedition.

Im europäischen Mittelalter kannte man nur den Pygmäenbegriff des antiken Mythos, man glaubte an die Existenz der mythischen Pygmäen. Es gab keine Kontakte mit realen Pygmäenvölkern. Angebliche Augenzeugenberichte, wonach tote Pygmäen nach Europa gebracht wurden, sind nicht glaubwürdig.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Frühe_Neuzeit">Frühe Neuzeit</h3></div>

In der Frühen Neuzeit erörterten Altertumswissenschaftler und Naturforscher die Frage, ob es Pygmäen wirklich gibt. Ab der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts setzte sich zunehmend die Auffassung durch, dass die aus der antiken Literatur bekannten Pygmäen Fabelwesen seien. Unter anderem wurde vermutet, dass Beobachtung von Affen den Anlass zur Entstehung der legendenhaften Überlieferung geboten habe. 1699 veröffentlichte der englische Arzt und Zoologe <a href="Edward_Tyson" title="Edward Tyson">Edward Tyson</a> die Abhandlung Orang-Outang, sive Homo Sylvestris: or, The Anatomy of a Pygmie Compared with that of a Monkey, an Ape, and a Man, worin er den Begriff „pygmie“ zur Bezeichnung des Schimpansen verwendete, dessen anatomische Nähe zum Menschen er betonte.

Unabhängig von diesen theoretischen Erwägungen drangen seit dem frühen 17. Jahrhundert einzelne authentische Nachrichten über kleinwüchsige afrikanische Völker nach Europa, fanden aber wenig Beachtung. Der erste Bericht stammte von dem englischen Seefahrer Andrew Battell, der um 1600 im Gebiet von <a href="K%C3%B6nigreich_Loango" title="Königreich Loango">Loango</a> auf erwachsene Menschen gestoßen war, die er als so groß wie zwölfjährige Jungen beschrieb.<a href="#cite_note-11">[11]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Moderne">Moderne</h3></div>

Ab dem frühen 19. Jahrhundert lieferten Entdecker, die Afrika bereisten, in zunehmender Fülle Informationen über kleinwüchsige Völker, auf die sie gestoßen waren. Zunächst sprach man von „Zwergvölkern“, dann setzte sich in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts die an den antiken Mythos anknüpfende Bezeichnung „Pygmäen“ durch, für deren Verwendung statt „Zwergvölker“ der <a href="Anthropologie" title="Anthropologie">Anthropologe</a> <a href="Felix_von_Luschan" title="Felix von Luschan">Felix von Luschan</a> eintrat.<a href="#cite_note-12">[12]</a> Dabei beachtete man nicht, dass in der Antike bereits kleinwüchsige Afrikaner aus Herodots Bericht bekannt waren und damals keine Verbindung zwischen diesen realen Menschen und den mythischen Pygmäen hergestellt wurde.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Lebensräume">Lebensräume</h2></div>

Im zentralafrikanischen Regenwald leben weiterhin Pygmäen als <a href="J%C3%A4ger_und_Sammler" title="Jäger und Sammler">Jäger und Sammler</a>. Im späten 20. Jahrhundert und um die Jahrtausendwende wurde die Gesamtzahl der Pygmäen auf 150.000 bis 200.000 Personen geschätzt;<a href="#cite_note-13">[13]</a> sie ist weiter rückläufig, die restlichen Gesellschaften sind vom Aussterben bedroht. Hierbei spielt die fortschreitende Umgestaltung und Zerstörung ihres traditionellen Lebensraums im Regenwald durch Holzeinschlag und Brandrodung eine wichtige Rolle, aber auch die Zerrüttung des Sozialgefüges durch die Folgen eines Übergangs zur Sesshaftigkeit. Die sesshaft gewordenen Pygmäen geraten in Abhängigkeit von der benachbarten normalwüchsigen Bevölkerung, bei der die Pygmäenmänner als billige Arbeitskräfte in der Landwirtschaft, die Frauen als Haushaltshilfen Anstellung finden. Diese Abhängigkeit kann faktisch zur <a href="Leibeigenschaft" title="Leibeigenschaft">Leibeigenschaft</a> führen. Durch unhygienische Lebensbedingungen nehmen bei den sesshaften Pygmäen Infektionskrankheiten zu, die sie früher als mobile Jäger und Sammler kaum kannten. Ein weiteres Problem ist der verbreitete Alkoholmissbrauch.<a href="#cite_note-14">[14]</a>

<a href="Ethnografie" class="mw-redirect" title="Ethnografie">Ethnographisch</a> unterscheidet man vier Hauptgruppen:<a href="#cite_note-15">[15]</a>

<ul><li>Die östliche Gruppe im <a href="Ituri_(Provinz)" title="Ituri (Provinz)">Ituri</a>-Regenwald im Nordosten der <a href="Demokratische_Republik_Kongo" title="Demokratische Republik Kongo">Demokratischen Republik Kongo</a> (früher Zaire). Sie werden als Mbuti oder Ba-Mbuti bezeichnet. Die bekannteste Untergruppe sind die Efe.</li>

<li>Die westliche Gruppe in der <a href="Zentralafrikanische_Republik" title="Zentralafrikanische Republik">Zentralafrikanischen Republik</a> und der <a href="Republik_Kongo" title="Republik Kongo">Republik Kongo</a> („Kongo-Brazzaville“), in <a href="Gabun" title="Gabun">Gabun</a> und im Süden von <a href="Kamerun" title="Kamerun">Kamerun</a>; sie werden Mbenga oder Ba-Mbenga genannt. Eine große Untergruppe sind die <a href="Baka_(Volk)" title="Baka (Volk)">Baka</a>.</li>

<li>Die südliche Gruppe in <a href="Ruanda" title="Ruanda">Ruanda</a>, <a href="Burundi" title="Burundi">Burundi</a>, <a href="Sambia" title="Sambia">Sambia</a> und im Süden der Demokratischen Republik Kongo; häufige Sammelbezeichnungen sind <a href="Twa" title="Twa">Twa</a> und Cwa (oder Ba-Twa, Ba-Cwa).</li>

<li>Eine zentrale Gruppe nördlich des <a href="Mai-Ndombe-See" title="Mai-Ndombe-See">Mai-Ndombe-Sees</a> im Westen der Demokratischen Republik Kongo; sie werden ebenso wie die südliche Gruppe als Twa bezeichnet.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Sprachen_und_soziale_Verhältnisse">Sprachen und soziale Verhältnisse</h2></div>

Die Pygmäen sprechen verschiedene Sprachen, deren Wortschatz mit dem der <a href="Bantusprachen" title="Bantusprachen">Bantusprachen</a>, die in ihrer Umgebung gesprochen werden, weitgehend, aber nicht völlig übereinstimmt. Unterschiede zu den Bantusprachen bestehen vor allem bei den Bezeichnungen für Tiere, Pflanzen und Gebrauchsgegenstände, aber auch in der Grammatik. Inwieweit es sich bei diesen Besonderheiten um Überreste ursprünglicher Pygmäensprachen oder gar einer gemeinsamen Ursprache handelt, ist unklar.<a href="#cite_note-16">[16]</a> Es gibt keine historische Überlieferung, und in den traditionell lebenden Gesellschaften wissen die Menschen ihr Alter nicht anzugeben. Es besteht kaum Interesse an den Vorfahren.<a href="#cite_note-17">[17]</a>

Als Jäger und Sammler leben sie, soweit sie noch nicht sesshaft sind, in kleinen Gruppen in den Urwäldern. Etwa zehn aus Zweigen und Blättern errichtete Hütten, kreisförmig oder oval angeordnet, bilden ein Lager. Es besteht keine dauerhaft fixierte, traditionelle Rangordnung oder soziale Schichtung. Nicht nur die Männer gehen auf Jagd, sondern auch Frauen und Mädchen beteiligen sich an der Netzjagd. Bei der Treibjagd kommen auch Hunde zum Einsatz. Manche Pygmäengemeinschaften jagen nur mit Netz und Lanze, andere verwenden Pfeil und Bogen und verfügen über hochwirksame Pfeilgifte. Die Frauen sammeln Früchte, Insekten und andere essbare Tiere, aber auch Männer betätigen sich als Sammler. Die Sammeltätigkeit ist quantitativ wichtiger als die Jagd, und die Frauen bringen den größten Teil der Nahrung ein. Es gibt keine strikte geschlechtsbezogene Arbeitsteilung.<a href="#cite_note-18">[18]</a> Es besteht ein <a href="Inzest" title="Inzest">Inzesttabu</a> und eine starke Neigung zur <a href="Monogamie" title="Monogamie">Monogamie</a>, welche in den meisten Gesellschaften die Regel ist; nur in bestimmten Ausnahmefällen lässt die Gemeinschaft zu, dass ein Mann zwei Frauen hat, etwa wenn er die Witwe seines verstorbenen Bruders als Zweitfrau zu sich nimmt oder wenn seine Erstfrau unfruchtbar ist.<a href="#cite_note-19">[19]</a> Eine wichtige Rolle spielt die soziale Körperpflege (Lausen). Zur Verteidigung gegen Sklavenjäger flüchteten die Aka und andere Gruppen im 19. Jahrhundert mit ihrer Habe auf ausgebaute „Fluchtbäume“, die für die Gegner schwer zugänglich waren.

Der Sozialpsychologe <a href="Erich_Fromm" title="Erich Fromm">Erich Fromm</a> analysierte im Rahmen seiner Arbeit <a href="Anatomie_der_menschlichen_Destruktivit%C3%A4t" title="Anatomie der menschlichen Destruktivität">Anatomie der menschlichen Destruktivität</a> anhand ethnographischer Aufzeichnungen 30 vorstaatliche Völker auf ihre Gewaltbereitschaft, darunter auch die Mbuti. Er ordnete sie abschließend den „Lebensbejahenden Gesellschaften“ zu, deren Kulturen durch einen ausgeprägten Gemeinschaftssinn mit großer sozialer Gleichheit, eine freundliche Kindererziehung, eine tolerante Sexualmoral und geringe Aggressionsneigung gekennzeichnet sind.<a href="#cite_note-Fromm-20">[20]</a> (siehe auch: <a href="J%C3%A4ger_und_Sammler#„Krieg_und_Frieden“_in_vorstaatlichen_Gesellschaften" title="Jäger und Sammler">„Krieg und Frieden“ in vorstaatlichen Gesellschaften</a>)

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Physische_Merkmale">Physische Merkmale</h2></div>

Die Neugeborenen der Pygmäen sind in der Regel ungefähr so groß wie diejenigen anderer Menschen, und bis ins frühe Jugendalter unterscheiden sie sich im Verlauf des Wachstums kaum von diesen. Allerdings gibt es Größenunterschiede zwischen den Angehörigen einzelner Pygmäenvölker schon zum Zeitpunkt der Geburt und in den ersten fünf Lebensjahren.<a href="#cite_note-21">[21]</a> Der <a href="Kleinwuchs" title="Kleinwuchs">Kleinwuchs</a> betrifft hauptsächlich den Rumpf und die Gliedmaßen, in weit geringerem Maß den Schädel. Bei manchen, aber nicht allen Pygmäenvölkern ist das Ausbleiben eines Wachstumsschubs in der Pubertät beobachtet worden; sie haben eine verringerte Produktion des Wachstumsfaktors <a href="Insulin%C3%A4hnliche_Wachstumsfaktoren" title="Insulinähnliche Wachstumsfaktoren">IGF I</a>, während der Faktor IGF II bei Pygmäen im Bereich der Normalwerte liegt. Beispielsweise wurde bei den Bayaka-Pygmäen im Alter von sechs bis acht Jahren ein gegenüber normalwüchsigen Kontrollpersonen um rund ein Fünftel geringerer IGF-I-Wert gemessen, während bei 13- bis 15-jährigen Bayaka nur noch etwa die Hälfte (Mädchen) bzw. ein Drittel (Jungen) des in diesem Alter bei normalwüchsigen Menschen vorliegenden Werts vorhanden war.<a href="#cite_note-22">[22]</a>

Die Ursachen des Kleinwuchses waren lange umstritten. Das IGF-I-Defizit ist genetisch bedingt und hängt wahrscheinlich nicht mit Umweltfaktoren zusammen. Früher vermutete man eine evolutionäre <a href="Degeneration" title="Degeneration">Degeneration</a>, die durch Einwirkung ungünstiger Umweltbedingungen zu erklären sei; man meinte, das Leben im Regenwald begünstige Mutationen zum Kleinwuchs, oder Unterernährung – besonders Proteinmangel – führe Wachstumsstörungen herbei. Diese Hypothesen sind heute widerlegt; die Ernährungsbasis und besonders die Proteinversorgung der traditionell lebenden Pygmäen ist ausreichend und nicht schlechter als diejenige normalwüchsiger Bauern im gleichen Lebensraum.<a href="#cite_note-23">[23]</a> Bei Pygmäen, die ihre traditionelle Lebensweise teilweise aufgegeben haben, ist allerdings Proteinmangel festgestellt worden.<a href="#cite_note-24">[24]</a>

Körpergröße und Gewicht unterscheiden sich bei den einzelnen Völkern bzw. Völkergruppen. Diese Unterschiede sind nicht auf genetische Vermischung mit Normalwüchsigen zurückzuführen. Die West-Pygmäen sind größer als die Ost-Pygmäen; ihr Durchschnittsgewicht beträgt 36,9 kg für Frauen und 41,5 kg für Männer, die Durchschnittsgröße 144 cm (Frauen) und 153 bis 156 cm (Männer). Die kleinsten Pygmäen sind die Ituri und unter den Ituri die Efe (Frauen durchschnittlich 135 cm, Männer 143 cm).<a href="#cite_note-25">[25]</a> Die Schädelgröße liegt in absoluten Zahlen im normalen Bereich oder darunter (mittleres Schädelvolumen bei den Ost-Pygmäen [Ituri] 1332 cm³, bei den West-Pygmäen 1289 cm³), im Verhältnis zur Körpergröße sind die Schädel jedoch groß.<a href="#cite_note-26">[26]</a>

Ein weiteres körperliches Merkmal der Pygmäen ist die relativ helle Hautfarbe (gelblichbraun bis kupferfarben), die sich mit zunehmendem Alter meist verdunkelt. Dieses Merkmal ist so auffällig, dass im Nordosten der <a href="Demokratische_Republik_Kongo" title="Demokratische Republik Kongo">Demokratischen Republik Kongo</a> die normalwüchsige Bevölkerung die Pygmäen mit einem Wort für „Weiße“ bezeichnet, das auch für Europäer verwendet wird. Neugeborene Pygmäen zeigen dieselbe Hautfarbe wie europäische Neugeborene; erst nach einigen Wochen tritt ihre typische Körperfärbung auf. Bei der Geburt haben die Pygmäen langes, glattes Kopfhaar, das zwischen dem dritten und dem fünften Lebensmonat ausfällt.<a href="#cite_note-27">[27]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>C. G. Rawling: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/stream/landofnewguinea00rawl#page/n7/mode/2up">The land of the New Guinea pygmies : an account of the story of a pioneer journey of exploration into the heart of New Guinea</a>. Chapter XIX, on the pygmies by H.S. Harrison. Publisher: Seeley Service & Co. Ltd., London 1913</li>

<li>A. F. R. Wollaston: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/stream/b24758899#page/n7/mode/2up">Pygmies and Papuans : the stone age today in Dutch New Guinea</a>. With appendices by W.R. Ogilvie-Grant, Alfred C. Haddon, Sidney H. Ray, F. D. Drewitt. Publisher: John Murray, London 1912</li>

<li>Victor Bissengué: Contribution à l’histoire ancienne des Pygmées: L’exemple des Aka. L'Harmattan, Paris 2004, ISBN 2-7475-7282-X</li>

<li>Luigi Luca <a href="Cavalli-Sforza" class="mw-redirect" title="Cavalli-Sforza">Cavalli-Sforza</a>: African Pygmies. Academic Press, Orlando 1986, ISBN 0-12-164481-2</li>

<li><a href="Martin_Gusinde" title="Martin Gusinde">Martin Gusinde</a>: Urwaldmenschen am Ituri. Wien 1948</li>

<li>Martin Gusinde: Die Ayom-Pygmäen auf Neu-Guinea. Ein Forschungsbericht. In: Anthropos. Internationale Zeitschrift für Völker- und Sprachenkunde, <a href="Internationale_Standardnummer_f%C3%BCr_fortlaufende_Sammelwerke" title="Internationale Standardnummer für fortlaufende Sammelwerke">ISSN</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://zdb-katalog.de/list.xhtml?t=iss%3D%220003-5572%22&key=cql">0003-5572</a>, Jg. 53 (1958), S. 497–574.</li>

<li>Armin Heymer: Die Pygmäen. Menschenforschung im afrikanischen Regenwald. Geschichte, Evolution, Soziologie, Ökologie, Ethologie, Akkulturation, Zukunft. List Verlag, München 1995, ISBN 3-471-79312-7</li>

<li>Pietro Janni: Etnografia e mito. La storia dei Pigmei. Edizioni dell'Ateneo & Bizzarri, Rom 1978</li>

<li><a href="Colin_Turnbull" title="Colin Turnbull">Colin M. Turnbull</a>: Wayward Servants. The Two Worlds of the African Pygmies. The Natural History Press, Garden City (New York) 1965</li>

<li>Alfred Anton Vogel: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.worldcat.org/title/papuas-und-pygmaen-eine-forschungsreise-in-neuguinea/oclc/760912277?referer=di&ht=edition">Papuas und Pygmäen, Forschungsreise durch Neuguinea</a>, Verlag Otto Füssli, Zürich 1900, Neuausgabe 1954.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"></div><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:African_Pygmies?uselang=de">Commons: Pygmäen</a> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><a href="https://de.wiktionary.org/wiki/Pygm%C3%A4e" class="extiw external" title="wikt:Pygmäe">Wiktionary: Pygmäe</a> – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen</div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.pygmies.org/">Afrikanischen Pygmäen: Jäger und Sammler in Zentralafrika</a></li>

<li>Antonio Mazzucato: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.gfbv.it/3dossier/africa/pigmei-de.html">Die Pygmäen. Geschichte des ältesten Volks des Urwalds.</a> Gesellschaft für bedrohte Völker</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.pygmies.info/">Baka-Pygmäen in Kamerun</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://news.bbc.co.uk/2/shared/spl/hi/picture_gallery/05/africa_pygmies0_struggle/html/1.stm">BBC News: In pictures: Pygmies' struggle</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.survivalinternational.de/indigene/pygmaen">Hintergründe und aktuelle Meldungen zu den „Pygmäen“</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.pygmies.org/">Afrikanische Pygmäen – Kultur und Fotos der ersten Einwohner Afrikas</a> (englisch)</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.spiegel.de/wissenschaft/mensch/kurze-lebensdauer-warum-pygmaeen-so-klein-bleiben-a-522498.html">Kurze Lebensdauer: Warum Pygmäen so klein bleiben</a>, Spiegel online, 11. Dezember 2007</li>

<li>Frank Ulfen: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://rp-online.de/panorama/wissen/warum-pygmaeen-klein-sind_aid-11890671">Warum Pygmäen klein sind.</a> RP-online, 22. Januar 2008</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><a href="#cite_ref-1">↑</a> Armin Heymer: Die Pygmäen. Menschenforschung im afrikanischen Regenwald. Geschichte, Evolution, Soziologie, Ökologie, Ethologie, Akkulturation, Zukunft, München 1995, S. 152.

</li>

<li id="cite_note-2"><a href="#cite_ref-2">↑</a> Wilhelm Schmidt: Die Stellung der Pygmäenvölker in der Entwicklungsgeschichte des Menschen, Stuttgart 1910.

</li>

<li id="cite_note-3"><a href="#cite_ref-3">↑</a> Y. S. Chen, A. Olckers, T. G. Schurr, A. M. Kogelnik, K. Huoponen, D. C. Wallace: mtDNA variation in the South African Kung and Khwe-and their genetic relationships to other African populations. In: <a href="American_Journal_of_Human_Genetics" class="mw-redirect" title="American Journal of Human Genetics">American Journal of Human Genetics</a>. Band 66, Nummer 4, April 2000, S. 1362–1383, <a href="Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">doi</a>:<a rel="nofollow" class="external text" href="https://doi.org/10.1086/302848">10.1086/302848</a>, <a class="external mw-magiclink-pmid" rel="nofollow" href="https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/10739760?dopt=Abstract">PMID 10739760</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC1288201/">PMC 1288201</a> (freier Volltext).

</li>

<li id="cite_note-Pabst-4"><a href="#cite_ref-Pabst_4-0">↑</a> Martin Pabst: Südafrika. 2. völlig überarbeitete und ergänzte Auflage. Verlag C. H. Beck, München 2008.

</li>

<li id="cite_note-5"><a href="#cite_ref-5">↑</a> Michael F. Hammer et al.: Genetic evidence for archaic admixture in Africa. In: PNAS. Band 108, Nr. 37, 2011, S. 15123–15128, <a href="https://doi.org/10.1073/pnas.1109300108" class="extiw external" title="doi:10.1073/pnas.1109300108">doi:10.1073/pnas.1109300108</a> (siehe dazu auch nature.com news vom 5. September 2011: Human ancestors interbred with related species. <a href="https://doi.org/10.1038/news.2011.518" class="extiw external" title="doi:10.1038/news.2011.518">doi:10.1038/news.2011.518</a>).

</li>

<li id="cite_note-6"><a href="#cite_ref-6">↑</a> Zur Lokalisierung von Jam (Yam) siehe Armin Heymer: Der ethno-kulturelle Werdegang apotropäischer Verflechtungen von Pygmäen, Chondrodystrophen und Zwergenfiguren. In: Saeculum 44, 1993, S. 116–178, hier: 132–135.

</li>

<li id="cite_note-7"><a href="#cite_ref-7">↑</a> Véronique Dasen: Dwarfs in Ancient Egypt and Greece, Oxford 1993, S. 25–29, 132 f. Eine deutsche Übersetzung des Briefs Pepis II. bieten Martin Gusinde: Kenntnisse und Urteile über Pygmäen in Antike und Mittelalter, Leipzig 1962, S. 8 und Heymer (1993) S. 132.

</li>

<li id="cite_note-8"><a href="#cite_ref-8">↑</a> Heymer (1995) S. 41–57; zur damaligen Ausdehnung des Rgenwalds Heymer (1993) S. 134.

</li>

<li id="cite_note-9"><a href="#cite_ref-9">↑</a> Heymer (1993) S. 130 f.

</li>

<li id="cite_note-10"><a href="#cite_ref-10">↑</a> Herodot II, 32–33; übersetzt und kommentiert bei Martin Gusinde: Kenntnisse und Urteile über Pygmäen in Antike und Mittelalter. Leipzig 1962, S. 6 f.

</li>

<li id="cite_note-11"><a href="#cite_ref-11">↑</a> Janni S. 111; Battell schrieb: To the northeast of Mani Kesock, are a kind of little people, called Matimbas; which are no bigger then boys of twelve years old, but are very thick, and live only upon flesh, which they kill in the woods with their bowes and darts. … The women carry bow and arrows as well as the men (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.erbzine.com/mag18/battell.htm">Online-Text</a>).

</li>

<li id="cite_note-12"><a href="#cite_ref-12">↑</a> Paul Schebesta: Die Bambuti-Pygmäen vom Ituri, Bd. 1, Bruxelles 1938, S. 11 und Anm. 26.

</li>

<li id="cite_note-13"><a href="#cite_ref-13">↑</a> Cavalli-Sforza S. 26, 361, Bissengué S. 31.

</li>

<li id="cite_note-14"><a href="#cite_ref-14">↑</a> Heymer (1995) S. 21–33, 409–477.

</li>

<li id="cite_note-15"><a href="#cite_ref-15">↑</a> Cavalli-Sforza S. 19 f., 23-26; Véronique Dasen: Dwarfs in Ancient Egypt and Greece. Oxford 1993, S. 13–15.

</li>

<li id="cite_note-16"><a href="#cite_ref-16">↑</a> Heymer (1995) S. 216–218.

</li>

<li id="cite_note-17"><a href="#cite_ref-17">↑</a> Cavalli-Sforza S. 34 f., 392.

</li>

<li id="cite_note-18"><a href="#cite_ref-18">↑</a> Heymer (1995) S. 145 f., 193–216, 218 f., 237–239.

</li>

<li id="cite_note-19"><a href="#cite_ref-19">↑</a> Heymer (1995) S. 141–145.

</li>

<li id="cite_note-Fromm-20"><a href="#cite_ref-Fromm_20-0">↑</a> Erich Fromm: <a href="Anatomie_der_menschlichen_Destruktivit%C3%A4t" title="Anatomie der menschlichen Destruktivität">Anatomie der menschlichen Destruktivität</a>. Aus dem Amerikanischen von Liselotte u. Ernst Mickel, 86.–100. Tsd. Ausgabe, Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 1977, ISBN 3-499-17052-3, S. 191–192.

</li>

<li id="cite_note-21"><a href="#cite_ref-21">↑</a> Robert C. Bailey: The Comparative Growth of Efe Pygmies and African Farmers from Birth to Age Five Years, in: Annals of Human Biology 18 (1991) S. 113–120; Heymer (1995) S. 155 f. Vgl. aber zu abweichenden Messungen, die für Neugeborene 89 % des normalen Körpergewichts afrikanischer Kinder und 93 % der normalen Körperlänge ergaben, Cavalli-Sforza S. 390 f.

</li>

<li id="cite_note-22"><a href="#cite_ref-22">↑</a> T. J. Merimee u. a.: Insulin-like growth factors in pygmies. The role of puberty in determining final stature, in: The New England Journal of Medicine 316 (1987) S. 906–911 (Online-Zusammenfassung: <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261891140">

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</li>

<li id="cite_note-23"><a href="#cite_ref-23">↑</a> Heymer (1995) S. 153–155.

</li>

<li id="cite_note-24"><a href="#cite_ref-24">↑</a> Cavalli-Sforza S. 143–152.

</li>

<li id="cite_note-25"><a href="#cite_ref-25">↑</a> Heymer (1995) S. 156–158.

</li>

<li id="cite_note-26"><a href="#cite_ref-26">↑</a> Heymer (1995) S. 173; nach den Angaben von Cavalli-Sforza S. 389 beträgt die durchschnittliche Körpergröße erwachsener Pygmäen 87 % des afrikanischen Durchschnitts, bei der Kopfgröße sind es jedoch 98 %.

</li>

<li id="cite_note-27"><a href="#cite_ref-27">↑</a> Heymer (1995) S. 158 f., 162.

</li>

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